een filosofische kijk op Diever en de wereld eromtoe
De ervaren nutteloosheid, schadelijkheid en de grote ergernis van ongewenste indringers zoals de irritante SPAM-mails, kent een lange geschiedenis.
Dan blijkt ook of de Gemeente ècht dichter bij de mensen staat of dat het verleggen van de zorgplicht van Rijk naar Gemeente in plaats van doorschuiven tot afschuiven geworden is. Dat betekent overigens niet dat je als naobers weg kunt kijken van andermans sores.
Kijken we preciezer naar economisch gewin, dan kunnen we twee soorten economische theorieën onderscheiden a.) House economy, de huiseconomie waar het doel ligt in het voortbestaan van het huis, het gezin en de samenleving. b.) Corporate economy, de bedrijfseconomie waar het doel ligt in het groeien en winst maken.
Soms worden er snode plannen gesmeed of worden er overeenkomsten beklonken, maar altijd moet je het ijzer smeden als het heet is.
De echte vraag die nu voorligt is de vraag naar het vertrouwen in de politiek, de overheid en het bestuur. Hoe heeft het kunnen gebeuren dat er naar een extern, duur betaald, bureau wordt uitgekeken om datgene te doen waar volksvertegenwoordigers voor gekozen zijn, namelijk het volk te vertegenwoordigen.
Is zorg iets intensiever dan service of is het andersom?
Als begrip hebben iets anders is dan ‘snappen’, wat is het dan wel.?
De barometer is een meetinstrument dat in vele huizen een vast plaatsje in de gang gevonden heeft. In het langslopen wordt even op het glaasje getikt of de verplaatsbare wijzer wordt op de actuele meetwaarde gezet. Want niet de momentane waarde, maar de richting van de verandering vinden we interessant.
Het kenmerkende verschil tussen vrijwilligers en professionals is niet de deskundigheid maar de betaling. Vrijwilligers werken bijna altijd onbezoldigd of tegen een geringe onkostenvergoeding.
